卯花飛天似淡雪

《看不見的西藏》，大塊文化出版

博客來的介紹片段

　「西藏曾是許多人嚮往的香格里拉，如今，表面的現代化進駐，政權持續高壓，
　　青藏鐵路載著一車又一車的觀光客長驅直入；
　　西藏的美麗與哀愁，非驚鴻一瞥的外人所能道盡。
　　紀錄片似地，唯色帶我們漫步在大街小巷，
　　捕捉藏文化僅存的蛛絲馬跡，見識攝影背後隱藏的暴力；...
　　...聽到監獄中年輕阿尼嚮往自由和歌頌達賴喇嘛的歌聲…
　　本書將西藏的種種面貌，栩栩如生地呈現在讀者面前；
　　字裡行間充滿對傳統藏文化的深厚情感，以及對變革中的西藏之傷懷痛心。」




在《看不見的西藏》裡，作者用了散文、詩歌等各式文體
同時配合上她多年在西藏各處照到的最貼近當地生活的照片
加上一些新聞報導與其他藏人的繪畫作品
以多樣的方式立體地呈現了西藏在北京政府的「救援」後的生活


簡單地簡介作者

唯色（Woeser）
藏人，1966年生於「文革」中的拉薩。

1988年畢業於成都西南民族學院漢語文系
2003年因散文集《西藏筆記》(《名為西藏的詩》，大塊文化出版)的批判言論
被當局查禁，並限制出境
2006年，在中國大旗網、藏人文化網上的部落格被關閉
西方學者認為唯色是「中國知識分子中，運用現代傳媒表達觀點的第一位藏人」
著有詩歌、散文等十多種選集
另有繁體版著作《殺?》《西藏記憶》（皆為大塊文化出版）等


作者在青年時期可以說是被"洗腦"的吧
等到大了之後知道了文格以及之後的西藏狀況後
整個就被打醒了一般


以許多的照片和紀錄、閒聊地方式，帶著我們細看西藏如今的面貌
這一面的西藏，是更深處的西藏，但也是旅人不易瞥見的西藏



還是可以看到一些讓人小小惋愕的景色
以往的隨意、惡意破壞寺廟與各式文物的狀況已經看不到
也比較不會有喇嘛在路邊隨意被毆打、辱罵，以及其他更惡劣的行徑

但現今仍有許多人就這麼不明不白、卻也極具理由地被關起來了
一個成立孤兒院、收容孤兒的人，911後以「藏匿炸藥」被關了
但是炸藥在哪？而且這位虔誠的佛教徒正在替他剛過世的母親進修一年呢
孤兒院內個孤兒們，於是連孤兒院都沒有了


十四歲的尼姑，一關就關7年
還又更多的人還沒有出來，出來的人工作也很難找
而且因為在獄中的一些酷刑與虐待，日常生活中可能都有些後遺症




就在這樣的狀況下

「公路兩旁出現了一模一樣的新房子...全都飄揚著五星國旗
　耳邊響起內地遊客的話　藏族人民多愛國呀」

這應該就是旅人會見到的景象吧
然而實際是

「不愛國的話是要罰款的　你的明白？」




越來越多四川或其他內地的漢人去「援藏」
所有的寺廟門票都翻漲了幾倍，然而收入都到了哪裡，真的全部給予寺廟嗎？

拉薩火車站新建，許多藏人因而有了工作機會
但是卻也三四個月沒有收到薪資

路上有許多手工藝品店在販賣所謂藏族的飾品、衣物
而且還有讓遊客穿上藏族衣服照相留念的生意
然而真正是藏族的人可能不到幾成



欣欣向榮之下，還是令人害怕的吧

「背叛與出賣，在窺探和竊竊私語中悄悄進行
　幹得越多，就能夠得到豐厚的賞賜」




社會政策上，許多的節慶已經失去了原貌
每年的藏歷10月25日是所謂燃燈節
全藏民會以供俸酥油燈作為紀念儀式

「當夜，整個帕廓街上家家酥油燈，人人送三寶
　沖天的火光宛如更大的燈盞。
　許多孩子手提自製的紙糊燈籠，嘻笑跑來跑去，
　在他們心中，是宗喀巴大師送給了他們無比明亮的夜。」

然而，現今的燃燈節卻冷清了

「因為黨派來的書記說了，
　燃燈節這天所有公務員、共產黨員、職工不准參加，一旦發現立即開除
　退休人員也不准參加，否則扣退休金。不能聚集只能待在家裡。
　...
　於是這天下午，商店貨攤被勒令早早關門
　六點大昭寺廣場已停滿了警車，警察和便衣遍佈
　大昭寺門口站著警察，不放一個人進去」



若說，開發觀光是促進當地經濟的一個方法
而若說，促進當地經濟是一個幫助當地人民的方法
那麼保留當地的文化傳統不也是個重要的工作
就算不以經濟利益考量，文化傳統的保存傳承不也是大家所重視的？


然而《拉薩晚報》上卻真有禁令
2006年的燃燈節是12月15日，12月12日頭版上面呼籲全體市民：

「傳統的宗教日燃燈節即將來臨。
　駐拉薩市各黨政機關、企事業單位、人民團體
　要加強對廣大幹次職工的教育、引導、管理。
　全體共產黨員、國家公務員、離退休幹部職工、企事業單位、
　人民團體幹部職工、廣大青少年學生不准參與和圍觀燃燈節活動，
　自覺遵守市委、市政府的要求。　　特此通知」


既然是傳統節慶
為何需要加強教育、引導和管理？是要教育什麼？引導什麼？
不准參與、不准圍觀，但不也可以只是傳統文化的觀賞嗎？


現在的燃燈節，讓作者想到的是「她比煙花寂寞」




不只在社會人文政策上
生態上也讓我們看到了另一次的浩劫的開始

以往這個高地上的家園，是不會有rat存在的
也就是我們在都市中較常見的溝鼠之類的大老鼠
但是因為火車等交通工具的長驅直入
加上觀光地方的許多餐廳比鄰而起
大老鼠越來越多，將原本的mouse競爭掉了

當地原本的mouse不會破壞寺廟內的佛像
然而現在變多的rat除了會吃當地的鳥
也會啃咬寺廟內的佛像，吃掉佛像內的一種、藏人們認為是神藥的東西

當然，這是開發中很難避免的

然而幾年前
達賴喇嘛呼籲藏民不要再使用珍貴動物皮毛當衣物
也不要再獵捕珍貴稀有動物，以其牙齒骨頭作為裝飾
藏民響應了這個勸導
開始以焚燒以前的衣物的方式，當作一個「不再穿戴皮毛」的儀式
在現在這個提倡環保、永續保育的國際趨勢下，應該是很合理的勸說
然而當藏民響應了遠在他國的達賴喇嘛的呼籲，政府當局卻慌了
開始嚴格禁止他們焚燒衣物，不僅如此，還半強迫規定他們要恢復穿珍貴皮毛的習慣

這到底是為了什麼呢？
只因為看到遠在天邊的達賴還是有號召力，所以感到不快嗎？




許多角落、各各層面，還有太多太多的衝擊
覺醒的人看了就是莫名地生氣，但也無可奈何



「往昔，眾神守護著我們的家園
　像喇嘛守護著心靈，像獒犬守護著帳房
　但今天，眾神已遠去……」




有興趣的人真的可以去看看這本書
一位接觸了不少漢族文化的藏族人
將她所看到的、聽到的，一一述說給你聽